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崇于京邑”（《出三藏记集》卷十三），而出家沙门也渐渐增多。据 《高僧传》卷九说，其时天竺僧耆域，泛海到扶南（今柬埔寨），经 交（今越南北部）、广、襄阳，于晋惠帝末年（３０６）来至洛阳， ...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
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荒田为私有田）的发展和私有土地的增多，班田制日益受到破坏，国家的统治力量也随着削弱。此外，朝廷每年为保护和发展佛教事业，经营造寺、造像、法会等付出巨大费用，使国家的财政负担也不断加重。奈良后期僧侣上层的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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出现了十一面八臂观音说法相,观音像叠头如塔,分臂如蔓;身披透体罗衣,手持柳枝净瓶,侍者立于左右,这是密教在中国发展时期的新形式。
唐代单身佛、菩萨像,日益增多,观音、势至从经变中独立出来,在...
不详
|五明研究|
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高，支氏声名因此而大震。
随着佛教在中国传播的深入，佛教徒随之增多，他们之中有志于弘法与施医并行杰出者不少，尤其是到了魏晋时期以后。他们对医药科技的贡献在中国医药史上地位突出，至今仍为人们称颂。...
何明栋
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丰富多彩，仍然采用原来的“三步曲”的形式已经不合时宜。由于寺外活动内容丰富，寺内活动增多，游人驻足流连时间延长，就显得时间不足。为此，取消在礼堂观看文艺演出。于是，采用吃年夜饭后，直接到寒山寺参加庙会及...
汪祖民
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旅行者、探险家逐渐增多。1860年,布拉克斯顿(T.Blaekiston)旅行四川、湖南、湖北各地,1862年出版《扬子江五月考察记》,详述彝族、苗族的体质与风俗。美国人威廉?洛克哈特(W....
张泽洪
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，遵义大悲阁，绥阳卧龙山寺，桐梓金锭山寺，习水景福寺，仁怀永安寺，正安大成寺，沿河福常寺，万山弥勒寺，岑巩螯山寺，黄平宝相寺，印江大圣登铁瓦寺等。宋元时期，随着佛教传播，寺庙增多。元代后期，佛教向省内...
不详
|五明研究|
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文化的儒、释、道三教之一。魏晋南北朝以来，随着佛教经典的翻译增多，出现了以《般若》为主的义理之学。这个时期佛教的演变基本可分为三个阶段，即三国、西晋的初步流行阶段。东晋、十六国的盛行阶段，南北朝的隆盛...
赵立春
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的创导，积极引进藏传佛教，不少西藏高僧被奉为上师，造窟礼佛之风大盛，因此在佛窟中密宗题材和藏式风格的壁画增多，对西夏佛教画坛产生了重要影响。阿尔寨石窟所在地区在西夏时期属夏州和宥州地区，是拱卫河西地区...
格桑益希
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传法几乎同时,皆在元嘉年中,两者之间应该说是有关系的。
其次,就弥陀净土信仰而言,由于慧远念佛社的影响和弟子们的弘传,刘宋时的弥陀信徒也陡然增多。如《高僧传》卷六《昙鉴传》云:“时江陵又有释道海...
刘长东
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